仁威将军、吴兴太守子显，神韵峻举，宗中佳器，分竹未久，奄到丧殒，恻怆于怀，可赠侍中、中书令，今便举哀（《梁书·萧子显传》）。

气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏，欲以照烛三才，辉丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以照告。动天地，感鬼神，莫近于诗。昔《南风》之辞，《卿云》之颂，厥义夐矣。夏歌曰：「郁陶乎予心」。楚谣云：「名余曰正则」。虽诗体未全，然略是五言之滥觞也。逮汉李陵，始著五言之目。古诗眇邈，人代难详，推其文体，固是炎汉之制，非衰周之唱也。自王杨枚马之徒，辞赋竞爽，而吟咏靡闻。从李都尉讫班婕好，将百年间，有妇人焉，一人而已。诗人之风，顿已缺丧。东京二百载中，惟有班固《咏史》，质木无文，降及建安，曹公父子，笃好斯文，平原兄弟，郁为文栋，刘桢王粲，为其羽翼。次有攀龙托凤，自致于属车者，盖将百计。彬彬之盛，大备于时矣。尔后陵迟衰微，讫于有晋，太康中，三张二陆，两潘一左，勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。永嘉时，贵黄老，尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传，孙绰许询桓庾诸公，皆平典似《道德论》，建安之风尽矣。先是郭景纯用俊上之才，创变其体。刘越石仗清刚之气，赞成厥美，然彼众我寡，未能动俗，逮义熙中，谢益寿斐然继作，元嘉初，有谢灵运，才高辞盛，富艳难踪，固已含跨刘郭，凌轹潘左。故知陈思为建安之杰，公干仲宣为辅。陆机为大康之英，安仁景阳为辅。谢客为元嘉之雄，颜延年为辅，此皆五言之冠冕，文辞之命世也。夫四言文约意广，取效《风骚》，便可多得。每苦文烦而意少，故世罕习焉。五言居文辞之要，是众作之有滋味者也。故云会于流俗。岂不以指事遗形，穷情写物，最为详切者邪。故诗有六义焉，一曰兴，二曰赋，三曰比。文巳尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也。直书其事，写言寓物，赋也。弘斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹采，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。若专用比兴，患在意深，意深则辞踬。若但用赋体，则患在意浮，意浮则文散；嬉成流移，文无止泊，有芜漫之累矣。若夫春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫，或骨横朔野，或魂逐飞蓬，或负戈外戍，或杀气雄边，塞客衣单，霜闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘反；女有扬蛾入宠，再盼倾国，凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以释其情？故曰：「诗可以群，可以怨」。使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。故辞人作者，罔不爱好。今之士俗，斯风炽矣。才能胜衣，甫就小学，必甘心而驰骛焉。于是庸音杂体，各为家法。至于膏腴子弟，耻文不逮，终朝点缀，分夜呻吟。独观谓为警策，众视终沦平钝。次有轻荡之徒，笑曹刘为古拙，谓鲍照羲皇上人，谢脁今古独步。而师鲍照，终不及「日中市朝满」，学谢脁劣得「黄鸟度青枝」，徒自弃于高听，无涉于文流矣。嵘观王公搢绅之士，每博论之馀，何尝不以诗为口实。随其嗜欲，商榷不同，淄渑并泛，朱紫相夺，喧哗竞起，准的无依。近彭城刘士章，俊赏之士，疾其淆乱，欲为当世诗品，口陈标榜。其文未遂，嵘感而作焉。昔九品论人，《七略》裁士，校以宾实，诚多未值。至若诗之为枝，较尔可知，以类推之，殆同博弈。方今皇帝，资生知之上才，体沈郁之幽思，文丽日月，学究天人，昔在贵游，已为称首。况八弦既掩，风靡云蒸，抱玉者连肩，握珠者踵武。固以睨汉魏而弗顾，吞晋宋于胸中。谅非农歌辕议，敢致流别。嵘之今录，庶周游于闾里，均之于谈笑耳（《梁书·钟荣传》）。

宋参军鲍照诗，其源出于二张，善制形状写物之词，得景阳之諔诡，含茂先之靡嫚，骨节强于谢混，驱迈疾于颜延。总四家而擅美，跨两代而孤出。嗟其才秀人微，故取湮当代。然贵尚巧似，不避危仄，颇伤清雅之调，故言险俗者，多以附照。

余为邵陵王友，忝还京师，远思前比，即楚之唐、宋，梁之严、邹，追寻平生，颇好辞藻，虽在名无成，求心已足。若乃登高目极，临水送归，风动春朝，月明秋夜，早雁初莺，开花落叶，有来斯应，每不能已也。前世贾、傅、崔、马、邯郸、缪、路之徒，并以文章显，所以屡以歌颂，自比古人。天监十六年，始预九日朝宴，稠人广坐，独受旨云：「今云物甚美，卿得不斐然赋诗」。诗既成，又降帝旨曰：「可谓才子」。余退谓人曰：「一顾之恩，非望而至。遂方贾谊何如哉？未易当也」。每有制作，特寡思功，须其自来，不以力构。少来所为诗赋，则《鸿序》一作，体兼众制，文备多方，颇为好事所传，故虚声易远（《梁书·萧子显传》）。

王筠自旧手，后进有萧恺可称，信为才子（《梁书·萧子显传》）。

窃以观乎天文，日月所以贞丽；观乎人文，藻火所以昭发。况复玉毫朗照，出天人之表；金牒空解，生文章之外。虽境智冥焉，言语斯绝；咏歌作出焉，可略谈矣。粤乃《书称汤诰》，篇陈梦说。昔则王畿居亳，今则帝业维扬功施天下，我之自出。岂与姚墟石纽，谯城温县，御龙居夏，唐杜入周而已哉！皇帝垂衣负衣，辨方正位，车书之所会同。南暨交趾，风云之所沾被；西渐流沙，武实止戈。秉宜生之剑，乐彰治定；减庖牺之瑟，相兼二八。知微知彰，将称四七；如貔如虎，宁俟容成。翠屋之游，广成石室之会。故以宗心者忘相，归凭者常乐。昔转轮获法，南宫有金龙之瑞；梵天请道，东朝开宝盖之祥。尽善尽美，独高皇代。古者所以出师入保，冬羽秋签。实以周颂幼冲，用资端士；汉盈末学，取凭通议。《大传之论孟侯》，《小戴》之谈司业。山川珍异，俟郊迎而可知；帷幄后言，藉垦田而求验。以今方昔，事则不然。我副君业迈宣尼，道高启筮之作。声超姬发，宁假卞兰之颂。譬衡、华之峻极，如渤、澥之波澜。显忠立孝，行修言道；博施尚仁，动微成务。智察舞鸡，爻分封蚁；爰初登仕，明试以功。德加三辅，威行九流。董师虎据，操铍蝉冕。律乡沈济，物仰平分之恩；沂岱邛岷，民思后来之政。陈仓留反裘之化，淮海高墨帻之声。威渐黄支，化行赤谷。南通舜玉，北平尧柳；朝鲜航海，夜郎款塞。然后体道方震，两施云行；汉用戊申，晋维庚午。增晖前曜，独擅元贞；恩若春见，惠如冬日。履道为舆，策贤成驷；降意韦编，留神缃帙。许商算术，王围射谱；南龟异说，东驰杂赋。任良奕基，羡门式法；箴兴琴剑铭自盘盂。无不若指诸掌，寻泾辩渭。重以凤艳风飞，鸾文飙竖。纤者入无经，大者含元气，韵调律吕，藻震玄黄。岂俟取赞彦先，询闻雅主。至于鹿苑深义，龙宫奥说；远命学徒，亲登讲肆。词为宪章，言成楷式；往复王粲，事轶魏储。酬答蔡谟道高晋两，似悬钟之应响，犹衢尊之待酌，率迩者踵武，逖听者风声。是使金坚闭法，宝冥夕梦；无怀不灭，华胥夜感。自非建慧桥，明智剑，薰戒香，沐定水，何以空积忽微，尘贤劫而终现，黍累回干，蕴珠藏而方传。加以大秦之籍，非符八体；康居之篆，有异六爻。二乘始辟，譬马传兔；一体同归，弃犀崇象。润业滋多，见思平积；本有凝邈，了正相因。虽谈假绩，不摄单影；即此后心，还踪初焰。俱宗出倒，莲华起乎淤泥；并会集藏，明珠曜于贫女。性相常空，般若无五时之说；不生烦恼，涅槃为万德之宗。无不酌其菁华，撮其旨要，采彼玳鳞，拾兹翠羽，润珠随水，抵玉昆山。每至鹤关旦启，黄绮之俦朝集；鱼灯夕烂，陈吴之徒晚侍。皆仰禀神规，躬承睿旨。爰锡嘉名，谓之联璧。联含珠而可氦，璧与日而俱升。以今岁次摄提，星在监德百法明门，于兹总备，千金不刊，独高斯典，合二百二十卷，号曰《法宝联璧》。虽玉杯繁露，若傍蒹葭；金台凿楹，似吞云梦。绎自伏枥西河，摄官南国，十回凤官，一奉龙光。笔削未勤，徒荣卜商之序；稽古盛则，文惭安国之制。谨抄纂爵位，陈诸左右：

使持节、平西将军、荆州刺史、湘东王绎，年二十七，字世诚。

侍中、国子祭酒、南兰陵萧子显，年四十八，字景畅。

散骑常侍、御史中丞彭城刘溉，年五十八，字茂灌。

散骑常侍、步兵校尉、东宫侍南琅邪王修，年四十二，字彦远。

吴郡太守、前中庶子、南琅邪王规，年四十三，字威明。

都官尚书、领右军将军彭城刘孺，年五十五，字孝稚。

太府卿、步兵校尉河南褚球，年六十三，字仲宝。

中军长史、前中庶子陈郡谢桥，年四十五，字国美。

中庶子彭城刘遵，年四十七，字教陵。

中庶子南琅邪王稚，年四十五，字孺通。

宣城王友、前仆东海徐喈，年四十二，字彦邕。

前御史中丞河南褚稚，年六十，字士洋。

北中郎长史、南兰陵太守陈郡袁君正，年四十六，字世忠。

中散大夫、金华宫家令吴郡陆襄，年五十四，字师卿。

中散大夫、琅邪王藉，年五十五，字文海。

新安太守、前家令东海徐离，年六十四，字士缋。

前尚书左丞沛国刘显，年五十三，字嗣芳。

中书侍郎南兰陵萧几，年四十四，字德玄。

云麾长史、寻阳太守、前仆京兆韦棱，年五十五，字威直。

前国子博士范阳张绾，年四十三，字孝卿。

轻车长史南兰陵萧子范，年四十九，字景则。

庶子吴郡陆罩，年十八，字洞元。

庶子南兰陵萧填，年四十，字文启。

秘书丞、前中舍人南琅邪王许，年二十五，字幼仁。

宣城王文学南琅邪王训，年二十五，字怀范。

洗马权兼太府卿彭城刘孝仪，年四十九，字孝仪。

洗马陈郡谢禧，年二十六，字休度。

中军录前洗马彭城刘蕴，年三十三，字怀芳。

前洗马吴郡张孝总，年四十二，字孝总。

南徐州治中南兰陵萧子开，年四十四，字景发。

平西中录事参军、典书通事舍人南郡庾肩吾，年四十八，字子慎。

北中记室参军颍川庾仲容，年五十七，字仲容。

宣惠记室参军南兰陵萧滂，年三十二，字希传。

舍人南兰陵萧清，年二十七，字元专。

宣惠主簿前舍人陈郡谢嘏，年二十五，字茂范。

尚书都官郎陈郡殷劝，年三十，字弘善。

安北兵参军彭城刘孝威，年三十九，字孝威。

前尚书殿中郎南兰陵萧恺，年二十九，字元才（《广弘明集》二十）。

臣闻周有六代之乐，至《韶》《武》而已。秦始皇改周舞曰《五行》，汉高帝改《韶武》曰《文始》，以示不相袭也。又造《武德》，自表其功，故高帝庙奏《武德》《文始》《五行》之舞，又作《昭容》《礼容》，增演其意。《昭容》生于《武德》，盖犹古之《韶》也。《礼容》生于《文始》，矫秦之《五行》也。文帝又作《四时》之舞，故孝景帝立，追述先功，采《武德舞》作《昭德舞》，被之管弦，荐于太宗之庙。孝宣采《昭德舞》为《盛德舞》，更造新歌，荐于武帝之庙。据此而言，递相因袭，纵有改作，并宗于《韶》。至明帝时，东平献王采《文德舞》为《大武》之舞，荐于光武之庙。汉末大乱，乐章沦缺，魏武平荆州，获杜夔，以为军谋祭酒，使创雅乐。时散骑侍郎邓静善咏雅歌，乐师尹胡能习宗祀之曲，舞师冯肃晓知先代诸舞。总练研精，复于古乐，自夔始也。文帝黄初，改《昭容》之乐为《昭业乐》，《武德》之舞为《武颂舞》，《文始》之舞为《大韶舞》，《五行》之舞为《大武舞》。明帝初，公卿奏上太祖武皇帝乐曰《武始》之舞，高祖文皇帝乐曰《咸熙》之舞。又制乐舞，名曰《章斌》之舞，有事于天地宗庙，及临朝大飨，并用之。晋武帝泰始二年，遣傅玄等造行礼及上寿食举歌诗。张华表曰：「案汉、魏所用，虽诗章辞异，兴废随时，至其韵逗曲折，并系于旧，一皆因袭，不敢有所改也」。九年，荀勖典乐，使郭夏、宋识造《正德》《大豫》之舞。改魏《昭武舞》曰《宣武舞》，羽龠舞曰《宣文舞》。江左之初，典章堙紊，贺循为太常卿，始有登歌之乐。大宁末，阮孚等又增益之。咸和间，鸠集遗逸，邺没胡后，乐人颇复南度，东晋因之，以具钟律。太元间，破苻永固，又获乐工杨蜀等，闲练旧乐，于是金石始备。寻其设悬音调，并与江左是同。慕容垂破慕容永于长子，尽获苻氏旧乐。垂息为魏所败，其钟律令李佛等，将太乐细伎，奔慕容德于邺。德迁都广固，子超嗣立，其母先没姚兴，超以太乐伎一百二十人诣兴赎母。及宋武帝入关，悉收南度。永初元年，改《正德舞》曰《前舞》，《大武舞》曰《后舞》。文帝元嘉九年，太乐令钟宗之，更调金石。至十四年，典书令奚纵，复改定之。又有《凯容》《宣业》之舞，齐代因而用之。萧子显《齐书志》曰：「宋孝建初，朝议以《凯容舞》为《韶舞》，《宣业舞》为《武德舞》。据《韶》为言，《宣业》即是古之《大武》，非《武德》也」。故《志》有《前舞》《凯容》歌辞，《后舞》《凯容》歌辞者矣。至于梁初，犹用《凯容》《宣业》之舞，后改为《大壮》《大观》焉。今人犹唤《大观》为《前舞》，故知乐名虽随代而改，声韵曲折，理应常同。前克荆州，得梁家雅曲，今平蒋州，又得陈氏正乐。史传相承，以为合古。且观其曲体，用声有次，请修缉之，以备雅乐。其后魏洛阳之曲，据《魏史》云「太武平赫连昌所得」，更无明证。后周所用者，皆是新造，杂有边裔之声。戎音乱华，皆不可用。请悉停之（《隋书·音乐志下》，开皇九年平陈，获宋、齐旧乐，由是牛弘奏。）。

释氏非管窥所及，率尔妄言之。又引《列御寇》书，述商太宰问孔子圣人事，又黄帝梦游华胥氏之国。华胥氏之国，在佛神游而已。此之所言，仿佛于佛。石、苻、姚世，经译遂广。盖欲柔伏人心，故多寓言以方便。不知是何神怪浩荡之甚乎？其说人身心善恶，世事因绿，以慈悲喜舍，常乐我净。书辩至精，明如日月，非正觉孰能证之？凡在黔首，莫不归命。达人则慎其身口，修其慧定，平等解脱，究竟菩提。及僻者为之，不能通理，徒务费竭财力，功利烦浊，犹六经皆有所失，未之深也已矣（《广弘明集》二引隋王劭《述佛志》，云出《齐书》。案：今所见萧子显《齐书》无此篇，《隋志》古史类有王劭《齐志》十卷，盖道宣所据也。）。

国之大纲。惟刑与政。刑之不中。其政乃亏。刘光业王德寿王处贞屈贞筠鲍思恭刘景阳等。庸流贱职。奸吏险夫。以粗暴为能官。以凶残为奉法。往从按察。害虐在心。倏忽加刑。呼吸就戮。暴骨流血。其数甚多。冤滥之声。盈于海内。朕惟新布泽。恩被人祇。抚事长怀。尤深恻隐。光业等五人。积恶成衅。并谢生涯。虽其人巳殂。而其迹可贬。所有官爵。并宜追夺。其枉被杀人。各令州县。以礼埋葬。还其官荫。刘景阳身今见在。情不可矜。特以会恩。免其严罚。宜从贬降。以雪冤情。可棣州乐单县员外尉。自今内外法官。各宜敬慎。其文深刺骨。迹徇凝脂。高下任情。轻重随意。必置严典。以彰瘅恶。其酷吏邱神绩来子珣万国俊周兴来俊臣鱼承煜王景昭索元礼傅游艺王宏义张知默裴籍焦仁亶侯思立郭霸李仁敬皇甫文备陈嘉言等。其人巳死。其垂拱巳来枉滥杀人。有官者并令削夺。唐奉一依前配流。李秦授曹仁哲并与岭南恶处。

伊彼纨扇，居然可珍。象明月以常满，发惠风而愈新。或以纪羊孚之雪，或以书柳恽之云。想王莽之屏面，思梁冀之拥身。则有介子辞禄，何植居贫。张敷缠哀于丧母，黄香显名于侍亲。涂修反影，丁缓漆轮。彦回障日，诸葛挥军。或画以秦女，或遗之买臣。谢安赏袁宏之辩，王导蔽元规之尘。若夫太子同心之奇，班氏合欢之制，曹植之宝九华，湘东之题八字，羊欣不书而偃蹇，子显一挥而傲睨。制自武王，禁于晋帝，大见扶南，长闻汉世。至若逸少六角，飞燕七华，傅咸之矜狗脊，少千之持象牙。见伯仁而障面，目温峤以披纱。尔其执以摇风，用之逐暑，号彼莫难，饰其云母。武王救暍以迟留，顾荣挥阵而容与。至于尧厨翣脯，中宿蒲葵，五明靡丽，单竹精奇。绿沉之于紫绀，木兰之与桃枝。将军当夏而不操，京兆走马而犹持。吴猛渡江而画水，范晔系狱而题诗。或羽翮有损少之叹，或箧笥有弃捐之悲。又闻佳晋宫之卞女，表商宗之雊雉，何戢之玩蝉雀，文奂之图山水。却三伏而迎九秋，功无与比。

君讳希铣。字南金。其先出于周。武王同母少弟卫康叔封之后也。史记云。成王长用事。举康叔为周司寇。赐卫宝祭器。以彰有德。封子康伯。支庶有食邑于康者。遂以为氏。周代为卫大夫。至汉有东郡太守超。始居汲郡。超之裔孙魏强弩将军权。权生晋虎贲中郎将泰。泰生□太守威。威生兰陵令奋节将军翼。随晋元帝过江。为吴兴郡丞。因居乌程。事见山谦之吴兴记。翼生豫章太守镇。镇生征虏司马建武将军钦信。钦信生宋晋熙王兵曹参军黯。黯生南台郎高。高生齐骠骑大将军孟真。孟真生梁散骑侍郎僧朗。僧朗生陈给事中五兵尚书宗谔。为山阴令。子孙始居会稽。遂为郡人焉。曾祖孝范。江夏王府法曹临海县令。祖英。隋齐王府骑曹江宁县令。皇朝随郡王行军仓曹。父国安。明经高第。以硕学掌国子监。领三馆进士教之。策授右典戎卫录事参军。直崇文馆太学助教。迁博士白兽门内供奉崇文馆学士。赠杭州长史。君即长史府君之叔子也。年十四。明经登第。补右内率府冑曹。应词藻宏丽举甲科。拜秘书省校书郎。转左金吾卫录事参军。应博通文史举高第。授太府寺主簿。转丞。又应明于政理举。拜洛州河清令。加朝散大夫泾州司马德州长史。转定州。属突厥侵轹。君以偏师抗之。迁海州刺史。上功。以敕书赐方岳绣袍一领。杂䌽二百段。下车未几。诏择政术尤异者。察使奏公。恩制褒异。迁濮州。加银青光禄大夫。累封汲郡开国公。策勋上柱国。转饶州。入为国子司业。以言事贬房州。转睦州。迁台州。所至之邦。必闻美政。开元初入计至京。抗表请致仕。元宗不许。仍留三年。请归乡。敕书褒美。赐衣一袭。并杂䌽等。仍给传驿至本州。冬十月二十有二日。不幸遘疾薨于会稽觉允里第。春秋七十一。夫人陈郡殷氏。太子中舍人闻礼之曾孙。右清道率令德之孙。洛州录事参军子恩之第五女。睿宗先天二年封丹阳郡夫人。公薨之年。殁于东都章善坊私第。春秋六十九。嗣子朝散大夫婺州司马袭汲郡公元瑛会稽县男元瑾宣州司士京兆府奉先尉会稽县男元玚朝议郎前获嘉丞元瑰等。虔以天宝四载七月四日。窆于山阴县篱渚村之先茔。卜远日而合葬焉。礼也。呜呼。君负不器之姿。包周身之智。宽仁且惠。悫愿而恭。金玉其相。敬明其道。文意丽藻。二雅所祇。政事优长。百僚所则。尝撰自古以来清白吏图四卷。仍自为序赞。以见其志。宰相黄门侍郎韦承庆中书舍人马吉甫等美而同述焉。盛行于世。赴海州时。君兄德言为右台侍御史。弟为偃师令。俱以词学擅名。时同请归乡拜扫。朝野荣之。与狄仁杰岑羲韦承庆嗣立元怀景姚元崇友善。至是咸倾朝同赋诗以饯之。近代未有此比。君之四代祖至于大父。为诸王掾属者七人。历尚书郎给事中侍御史者二人。君之先君崇文学士府君有文集十卷。注駮文选异义二十卷。汉书十卷。自述文集二十卷。元昆修书学士显府君文集十卷。撰词苑丽则二十卷。海藏连珠三十卷。累璧十卷。侄秘书监集贤院侍讲学士□元撰周易异义二十卷。秀州长史元瑰著干禄宝典三十卷。侄刑部员外郎璀男美原尉南华撰代耕心镜十卷。□□□□□□百二十卷。君之先君至南华。四代进士。登甲科者七人。举明经者一十三人。时君□□□□□门颇盛美矣。君之女曰辨惠。盩厔县令陕郡长史郜象釴之妻。君之孙台州司户参军□□□先岁而卒。汾州司田参军真弼。德州平昌县令辅旻。崇元学生曙。怀州武陟尉憺。宣州南陵尉渭。乡贡明经纬纶。皆修身践言。敦诗说礼。绍承馀训。克禀义方。及君告老。邹自然陈光璧闾邱景阳陶暹送至越州。邑子谢务迁僧陆鉴校书郎陈齐卿恒为文酒之会。论者休焉。惬求旧之念。崇乞言之礼。天乎不慭。其恨若何。大历十一年。元瑰（阙九字）乞愿言刊勒。惧没徽猷。求无愧之词。垂不朽之事。顾惟末学。曷足当仁。铭曰。

汲公恂恂。德懋而淳。济济多士。东南有筠。缉熙代业。词章发身。佐军貔虎。典校麒麟。三擢昆玉。再司□□鹏翔海汭。骥展河漘。骤贰嘉州。锡命斯频。绣宠方岳。荣加搢绅。六登□洽胶庠□□□□□□华墓表申。□□见节文昭友仁。悬车告老。衣锦颐神。连璧袭懿。梓泽齐彬。馈酳未济。舂濛遽沦。朝廷惋悼。远近悲辛。季子象贤。恐惧郁堙。嘉猷鸿伐。千秋不泯。

《南齐书》八纪，十一志，四十列传，合五十九篇，梁萧子显撰。始，江淹已为《十志》，沈约又为《齐纪》，而子显自表武帝，别为此书。臣等因校正其讹谬，而叙其篇目曰：将以是非得失兴坏理乱之故而为法戒，则必得其所托，而后能传于久，此史之所以作也。然而所托不得其人，则或失其意，或乱其实，或析理之不通，或设辞之不善，故虽有殊功韪德非常之迹，将暗而不章，郁而不发，而梼杌嵬琐奸回凶慝之形，可幸而掩也。尝试论之，古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然后其任可得而称也。何以知其然也？昔者唐虞有神明之性，有微妙之德，使由之者不能知，知之者不能名，以为治天下之本。号令之所布，法度之所设，其言至约，其体至备，以为治天下之具，而为二典者推而明之。所记者岂独其迹也？并与其深微之意而传之，大小精粗无不尽也，本末先后无不白也。使诵其说者如出乎其时，求其旨者如即乎其人。是可不谓明足以周万事之理，道足以适天下之用，知足以通难知之意，文足以发难显之情者乎？则方是之时，岂特任政者皆天下之士哉？盖执简操笔而随者，亦皆圣人之徒也。两汉以来，为史者去之远矣。司马迁从五帝三王既没数千载之后，秦火之馀，因散绝残脱之经，以及传记百家之说，区区掇拾，以集著其善恶之迹、兴废之端，又创己意，以为本纪、世家、八书、列传之文，斯亦可谓奇矣。然而蔽害天下之圣法，是非颠倒而采摭谬乱者，亦岂少哉？是岂可不谓明不足以周万事之理，道不足以适天下之用，智不足以通难知之意，文不足以发难显之情者乎！夫自三代以后，为史者如迁之文，亦不可不谓隽伟拔出之才、非常之士也。然顾以谓明不足以周万事之理，道不足以适天下之用，智不足以通难知之意，文不足以发难显之情者，何哉？盖圣贤之高致，迁固有不能纯达其情，而见之于后者矣，故不得而与之也。迁之得失如此，况其他邪？至于宋、齐、梁、陈、后魏、后周之书，盖无以议为也。子显之于斯文，喜自驰骋，其更改破析刻雕藻缋之变尤多，而其文益下，岂夫材固不可以强而有邪？数世之史既然，故其事迹暧昧，虽有随世以就功名之君，相与合谋之臣，未有赫然得倾动天下之耳目，播天下之口者也。而一时偷夺倾危、悖礼反义之人，亦幸而不暴著于世，岂非所托不得其人故也？可不惜哉！盖史者所以明夫治天下之道也，故为之者亦必天下之材，然后其任可得而称也。岂可忽哉！岂可忽哉！

梁吏部尚书萧子显《齐书》纪、志、传五十九卷，校雠如《宋书》。世之忠臣义士不幸而生于昏乱之时，困穷憔悴，或至于不得其死。又复不幸，史官庸弱无状，不能大书以申其志于后世。彼奸残险贼幸而生于昏乱之时，富贵寿考，子孙如志，且复幸夫史官庸弱无状，若为之隐讳然，不使后世闻其过恶。呜呼，君子之屈，小人之申，乃如此耶？子显书褚渊之子蕡让封于弟蓁，曰：「世以为蕡恨渊失节于宋室，故不复仕」。书裴昭明从祖弟顗曰：「太祖受禅，上表诽谤，挂冠去，伏诛」。曾不本末发挥以申二子之志，其真不幸耶！蕡字蔚先，蓁字茂绪，则蕡之为「蕡」也审矣。今学官书以「蕡」作「贲」，使其志芜没不申矣，而又使其名亦失其传，无乃重不幸欤？然《资治通鉴》亦以蕡作「贲」，何耶？